Саудовская Аравия – очень интересная и, во-многом, уникальная страна. Вплоть до недавнего времени попасть в Саудию было очень непросто и поэтом информация о ней, особенно на русском языке крайне скудна. В тоже время, спрос на такую информацию высок, а трудности в получении саудовской визы лишь подогревают интерес к «запретному королевству».
Что представляет из себя одна из последних абсолютных монархий двадцать первого века? Каким образом в Саудовский Аравии сочетаются такие средневековые пережитки как, например, публичные казни на площадях, с суперсовременной инфраструктурой? Почему Саудовское королевство играет такую непропорционально большую роль в мировой политике? Почему, несмотря на щедрую поддержку, которую саудиты оказывают различным террористическим группировкам, Саудовская Аравия сохраняет хорошие отношения с США и другими странами Запада?
Саудовская Аравия занимает практически весь Аравийский полуостров. Если посмотреть на карту мира – территория не кажется такой уж большой. Однако, это искажение, вызванное тем, что карта не точно передает масштаб некоторых географических объектов (именно поэтому, кстати, на Американских картах, Америка выглядит в половину Евразии). На самом деле Аравийский полуостров ненамного меньше Европейской части России. Перелет на самолете с запада на восток Аравии занимает почти 3 часа – как от Москвы до Омска, а с юга на север – больше 4 часов – как из Нью-Йорка до Сиэтла.
Аравию обычно представляют как иссушенную солнцем пустыню, где ничего не растет и почти никто не живет. Это, в общем то, во многом соответствует действительности. 90% территории действительно — пустыня, хотя и не такая уж безжизненная. Кроме пустыни на юге есть горы. Вдоль Красного Моря с севера на юг протянулась узкая полоска тропической растительности. Достаточно много оазисов как природных, так и рукотворных.
На протяжении тысячелетий эта земля могла прокормить лишь небольшое количество людей. Еще 80 лет назад, когда образовалось государство Саудовская Аравия, его население не превышало 2 миллионов человек. Однако после второй мировой войны произошел взрывной рост (который продолжается и сейчас). Сегодня численность население королевства подбирается к 35 миллионам (правда, почти треть из них экспаты – граждане других государств, приехавших в Аравию на заработки).
Страна состоит из трех больших регионов и 13 провинций. Неджд в центре полуострова – историческая территория зарождения Саудовского государства со столицей и крупнейшим городом Эр-Риядом. Оплот саудовской государственности и государственной религии (ваххабизм). Население отличается консерватизмом даже по саудовским меркам.
Хиджаз – западная часть, вытянувшаяся вдоль Красного Моря со вторым по величине городом Джеддой. Хиджаз еще 80 лет назад был отдельным государством и в 30-е годы прошлого века был покорен (причем жестоко и с немалым количеством жертв) основателем современного государства королем Саудом. Сепаратистские настроения в Хиджазе все еще живы. Население этого региона действительно сильно отличается как по составу (гораздо более космополитичному чем в центре), так и по менталитету (менее консервативному). Между Джеддой и Риядом существует такое же противостояние как между Питером и Москвой (культурная столица, населенная «людьми духа» vs. политическая столица, населенная «грубыми и неотесанными варварами»).
Восточная часть королевства – территория, прилегающая к Персидскому (или Арабскому) заливу. Основной нефтеносный регион, на экономике которого зиждется благополучие всего государства. Столица и третий по величине город – Даммам. Наиболее неспокойная часть Саудовского государства в силу того, что значительная часть населения – шииты. Шииты терпеть не могут правящую ваххабитскую династию и ориентируются на кровного врага Саудитов – Иран. Беспорядки периодически возникают, даже ходят слухи о шиитских партизанских отрядах, но и те и другие быстро и очень жестко подавляются армией.
Немало политологов предрекают Саудовской Аравии в недалеком будущем распад на несколько частей. Что ж, население королевства действительно довольно разное и далеко не все испытывают любовь к правящей династии. Да, Саудовская Аравия была образована в ходе покорения различных, зачастую враждующих племен. Но вспомним, сколько стран в мире было образовано таким образом.
Саудовской Аравии прогнозировали распад практически на протяжении всего времени ее существования, однако же держится пока. За прошедшие 80 лет сформировалась общая культура, общая национальная идентичность. Да, проблем немало, но вероятно королевство сможет с ними справиться, если конечно Западу не придет в голову оказать «гуманитарную» помощь.
Как и в любой стране, отличающейся высокими темпами роста населения, в Саудовской Аравии очень много молодежи – более 50% населения моложе 25 лет. Рождаемость по западным меркам гигантская – 5-6 детей на семью (хотя довольно быстро снижается). Кстати, традиционная «большая» семья с несколькими поколениями, живущими вместе – это для Аравии уже анахронизм. В городах в основном «нуклеарные» семьи. И да, в подавляющем большинстве случаев только с одной женой (хотя многоженство еще встречается).
Саудитов арабы из других стран считают очень высокомерными и заносчивыми. Отчасти, это правда. Для коренных жителей королевства очень характерна вера в то, что их образ жизни — единственно правильный, а те, кто живет по-другому – варвары. Саудиты, особенно образованные, конечно, признают, что Запад, США обгоняют их по многим параметрам. Но на любую критику они всегда отвечают, что у Европейцев кризис морали и семьи и вообще они безбожные и бездуховные люди. Что-то напоминает, правда?
Такой менталитет все-таки больше характерен для старшего поколения. Молодежь отличается сильно. За последние десять лет в Саудовской Аравии появились свои «хипстеры», «рокеры», «панки» и прочие молодежные субкультуры, которые традиционный образ жизни, мягко говоря, не любят, обожают Запад и западную свободу. Что характерно, духа бунтарства у этой молодежи я не наблюдал. Вместо ниспровержения основ они предпочитают тусоваться в своем узком кругу, очень любят ездить на Запад и считают, что «в нашем королевстве ничего никогда не изменится»
Несмотря на имидж «запретной страны» в Саудии очень много иностранцев. В основном это конечно гастарбайтеры из Индии, Пакистана, Непала, Шри-Ланки и Филиппин, коих около 10 миллионов. Они работают практически на всех черных и многих «белых» работах. Отношение к ним саудитов – как к слугам, если не рабам. Впрочем, юридическое положение гастарбайтеров немногим отличается от положения рабов. Паспорта у них как правило отбирают, а если и не отбирают, то без специальной «выездной» визы покинуть пределы Аравии они не могут. Их благополучие целиком зависит от доброй воли «спонсора» визы, то есть фактически, их хозяина.
Кроме чернорабочих в Аравии довольно много «белых» экспатов их Европы и США (часто к ним примыкают образованные и высококвалифицированные специалисты из Индии). Они живут в специальных «компаундах» — поселках, огороженных забором с вышками и колючей проволокой. Их не стерегут – наоборот, охраняют от посягательств местных отмороженных фанатиков. Внутри компаунды представляют собой комфортабельные поселки американского типа с виллами, бассейнами, парками. И, вообще, весь уклад жизни там европейский. Экспаты в Саудии получают очень хорошие деньги (100 тыс. долларов в год – это в среднем, причем налогов до недавнего времени не было вообще). Типичный компаунд иностранцев в Саудии напоминает слободу «Кукуй» в Москве конца семнадцатого века.
Помимо постоянно проживающих в королевстве иностранцев, ежегодно страну посещает 3-4 миллиона паломников. Едут они, понятное дело, в Мекку и Медину, но заезжают в королевство преимущественно через Джедду. Поэтому Джедда практически круглый год (особенно осенью, во время Хаджа) переполнена иностранцами. Больше всего паломников прилетает из Индонезии (самое большое мусульманское государство, как никак), но есть люди и из Индии, Китая, из Средней Азии, Африки.
Под видом паломников в страну уже много лет проникают беженцы из самых бедных африканских стран Сомали, Чад, Нигер. Схема очень простая – получил паломническую визу, прилетел в Джедду и остался там. Положение нелегальных эмигрантов еще хуже, чем рабочих из Индии и Непала. Они живут в трущобах и рады любой работе. На улицах Джедды можно часто видеть черных женщин, которые просят милостыню, подходя к автомобилям, стоящим в пробках.
Саудовская Аравия, даже в арабском мире, имеет имидж оплота традиционализма и консерватизма. Приверженность обычаям ислама до сих пор является основой саудовской идентичности. Роль религии в королевстве -всеобъемлюща. Религия – это часть образа жизни и основа менталитета всех жителей королевства. Есть, конечно, более религиозные люди (как правило – старшее поколение), есть менее религиозные, но даже последние, даже продвинутая саудовская молодежь считает ислам основой всего.
В бытовом плане религиозность проявляется в огромном количестве мечетей – они есть практически в каждом квартале. День среднестатистического саудита начинается около 5 утра с утренней молитвы (как правило, помолившись, большинство отправляется досыпать). Потом 3 молитвы на протяжение дня, и последняя 5-я молитва вечером.
Конечно, не все и не всегда молятся в мечети. Большинство молится прямо там, где их застал призыв муэдзина. Поскольку для жителей Аравии эта потребность является базовой, каждое общественное здание: офис, торговый центр, ресторан, аэропорт имеет молельные комнаты – отдельно для женщин, отдельно для мужчин. На самолётах Саудовских Авиалиний так же оборудованы специальные комнаты, куда по очереди ходят пассажиры. Во всех молельных комнатах, а также номерах отелей, самолетах и т. д. обязательно есть стрелочка, указывающая направление на Мекку.
Многих молитва застает в необорудованном месте. В этом случае жители королевства достают молитвенные коврики и устраиваются молиться прямо на тротуаре или на обочине шоссе. Поскольку во время молитвы они находятся в неком полутрансе, этим пользуются воришки из гастарбайтеров – тащат из машин все что плохо лежит.
Во время молитвы жизни замирает. Даже те, кому по идее, положено постоянно находиться на посту, прерывают дела и удаляются на молитву. Не раз мне приходилось стоять в очереди на паспортном контроле, потому что пограничники все разом закрывали свои кабинки и отправлялись, не торопясь помолится.
Неторопливость свойственна не только пограничникам, но и большинству саудитов. Связана она с еще одной особенностью исламского менталитета – фатализмом. Поскольку все предопределено – какой смысл торопиться? «Иншалла, букра ахсан» — «если бог даст, то лучше это отложить на завтра» — одно из самых популярных присловий, которое прекрасно характеризует саудовцев.
Жители королевства до сих пор меряют время по молитвам. Их всего 5 и каждая начинается в определенное время (время может меняться в зависимости от фаз луны и от региона. Ежедневно о времени начала каждой из 5 молитв сообщают по телевизору). Саудиты, назначая встречу, могут сказать: «между молитвами Маграби и Иша». Магрибская молитва — это примерно 17:30. Молитва «Иша» — примерно 19.00. Разброс в 2,5 часа никого не удивляет, если пришел раньше – подождешь. В бизнес-среде люди несколько более пунктуальны, однако и там, опоздание на 30-40 минут считается в порядке вещей.
Развлечения, а точнее их отсутствие, еще один яркий показатель саудовского консерватизма. Только два года назад в королевстве появились первые кинотеатры, а клубов, дискотек и баров нет и по сей день. Нет никаких элементов ночной жизни, присущих большинству городов мира. Есть множество ресторанов и кафе, но их нельзя в полной мере назвать развлекательными заведениями.
Из публичных развлечений в Саудовской Аравии существует только футбол (в ограниченном количестве) и казни. Да, казни, в отсутствие других публичных развлечений пользуются популярностью. Казнят несколько раз в месяц в специально отведенных местах. В Джедде, например, это происходит на площади, которая по-английски называется «chop-chop square». Посмотреть на казнь могут все желающие и многие этим правом пользуются. Казнят обычно несколько человек за раз путем отрубания головы. В Саудовском обществе неоднозначно относятся к публичным казням. Многие считают их пережитком прошлого. Однако пока что казни продолжаются и вызывают живой интерес у публики.
Самым популярным видом развлечений у жителей страны являются выезды на пикник — в пустыню, в горы или на берег моря. Пикники бывают как семейные, так и чисто мужские. В отличие от наших соотечественников саудиты к пикникам, а точнее, к комфорту во время пикников подходят очень основательно. Привозят с собой ковры, одеяла, подушки, огромное количество еды и обязательно мангал.
Пожалуй, наиболее известным аспектом саудовского консерватизма является положение женщин в этой стране. Оно действительно весьма специфическое и не имеет аналогов в мире. В Саудовской Аравии все женщины (даже приезжие европейки) обязаны носить традиционную одежду – абаю. Одежда должна плотно закрывать тело и голову. Лицо может оставаться открытым, хотя здесь существуют некоторые региональные отличия. В «прогрессивной» Джедде большинство женщин предпочитают ходить с открытым лицом. В «консервативном» Рияде и еще более консервативной Бурейде женщин с открытым лицом почти не встречается.
За поведением женщин (и мужчин тоже) присматривает специальная религиозная полиция «Мутавва». Полицейские имеют право проверить любую пару и, если обнаружат, что мужчина и женщина находятся вместе и не являются при этом родственниками, отправят обоих в тюрьму. Говорят, что в связи с общим смягчением нравов и разгулом коррупции Мутавва «уже не та». На ютюбе есть ролики, в которых засняты женщины, пререкающиеся с религиозной полицией и, даже, посылающие их подальше. Однако, все равно, отношение к Мутавве достаточно острожное, жизнь они попортить могут.
В Саудовской Аравии женщины и мужчины не могут находиться вместе если только они не близкие родственники. Поэтому большинство общественных заведений существует в двух экземплярах – отдельно для мужчин и для женщин. Рестораны, кафе, отделения банков, врачебные кабинеты, лифты, школы и университеты сегрегированы по гендерному признаку. Даже большинство офисов разделены на женскую половину и мужскую.
Королевство Саудовская Аравия – единственная страна мира, где женщинам вплоть до 2018 года было запрещено водить машину. Запрет был очень строгим и касался всех женщин без исключения. Почему-то саудовские женщины именно этот запрет переживали наиболее болезненно. Образованные и состоятельные уезжали в соседние арабские страны и в США и получают права там – просто так, чтобы были. Сам факт наличия прав, все равно не давал им возможности ездить на машине в своей стране.
Несмотря на такую дискриминацию, саудовские женщины отнюдь не похожи на забитых «женщин Востока», которых мы привыкли видеть в кино. Мы проводили большое социологическое исследование, посвященное эволюции саудовского общества. По данным этого исследования получается, что основными «агентами перемен» в Саудии являются именно женщины. Они более охотно получают образование, осваивают новые профессии, занимаются предпринимательством и, в общем, подталкивают своих более консервативных мужей.
***
Экономическая история Саудовской Аравии богата уникальными событиями. Но есть один факт, который, поистине, поражает воображение – это гигантский скачок в развитии, которые проделала страна на протяжении жизни всего лишь одного поколения. Обычно, когда речь заходит о стремительном экономическом росте Саудовской Аравии и других монархий Персидского Залива, всегда говорят о дожде из нефтедолларов, который пролился на Аравийский полуостров: «С такими-то природными богатствами, любая страна будет купаться в роскоши». Эта распространённая и неверная точка зрения. В мире не так уж и мало стран, в которых в разное время находили гигантские запасы природных ископаемых: золото, нефть или, скажем, фосфаты. Однако лишь некоторые смогли мудро распорядиться неожиданно упавшим с неба богатством. Саудовская Аравия безусловно относиться к тем немногим странам, которые сумели это сделать.
Современное королевство Саудовская Аравия было создано в 1925, и в то время – это была одна из беднейших стран на Земле. Разрозненные и часто, враждебные друг другу племена бедуинов населяли огромную страну. Путей сообщения практически не было, только караванные тропы. В столичном городе Эр-Рияде проживало всего лишь 27,000 человек. Не было не электричества, не водопровода, не школ, не больниц. Вплоть до начала 50-х младенческая смертность составляла 30%, то есть треть детей умирала вскорости после рождения. Только 5% жителей королевства были грамотными.
Ресурсы молодого государства были крайне ограничены. В распоряжении короля аль Сауда находились доходы от паломников – несмотря на трудности поездки, мусульмане со всего мира всегда хотели совершить паломничество в святые города Мекку и Медину. Государство стремилось взять под контроль торговые пути и обложить пошлиной немногочисленных купцов. Однако даже к 1940 году доходы государственного бюджета Саудовской Аравии составляли всего лишь 2,5 миллиона долларов. В поздние годы, уже после того, как была открыта нефть и экономическое положение королевства стало стремительно улучшаться, король аль Сауд говорил, что в начале его правления вся государственная казна умещалась в перемётной суме, которую он возил на своем верблюде.
В 1938 году после пяти лет поисков, американские геологи обнаружили колоссальные запасы нефти, и судьба Саудовской Аравии изменилась навсегда. Доходы королевства стали быстро расти. Основатель государства аль Сауд умер в 1953 году. К тому времени государственный бюджет вырос уже до 200 миллионов долларов. Когда-то практически нищий монарх превратился в одного из самых богатых людей своего времени.
Рост нефтяных доходов продолжался и при приемниках аль Сауда. К 1980 года Саудовская Аравия ежегодно получала более 100 миллиардов долларов. Все эти богатства находились в полном распоряжении королевской семьи (напомню, что до сих пор Саудовская Аравия являются одной из немногих абсолютных монархий). Наследники аль Сауда по-разному проявили себя в качестве правителей, но в общем у всех у них было четко понимание, что богом данное богатство нужно использовать для развития страны.
Сразу же после открытия нефти начались масштабные преобразования. Строились дороги и электростанции, аэропорты и железные дороги. К концу 60-х Саудовская Аравия по развитию инфраструктуры уже не уступала передовым странам мира, а к началу 2000-х стала их обгонять. Роскошные хайвеи и скоростные железные дороги теперь соединяют все части страны. Между двумя священными городами Меккой и Мединой ходит суперсовременный поезд, который расстояние в 450 км проезжает чуть больше чем за час.
Королевство включилось в гонку за самый высокий небоскреб, в которой участвуют практически все страны Залива. Для того чтобы утереть нос выскочкам (с точки зрения саудовских граждан) из Дубая в 2015 году началось строительство самого высокого здания на Земле – Jeddah Tower, которое должно впервые в истории превысить 1 км. Пока что, правда, из-за экономического кризиса строительство временно приостановили.
Саудовская Аравия не может похвастаться диверсифицированной экономикой – по-прежнему львиная доля ВВП зависит от нефтяных доходов. Однако, нефтяная отрасль является одной из наиболее передовых в мире. В 2019 году государственная нефтяная компания Saudi Aramco вышла на IPO. Компания была оценена в 1,88 триллионов долларов и стала самой дорогой в мире. Этим она чрезвычайно удивила хипстеров всех стран, которые привыкли, что наиболее дорогими компаниями могут быть только цифровые гиганты вроде Apple или Google.
Исторически Саудовская Аравия очень сильно зависела от импорта продовольствия. На протяжении послевоенных десятилетий правительство предпринимало огромные усилия, чтобы нарастить собственное производство. Саудовская Аравия стала мировым лидером по опреснению воды. В пустыне возникали новые оазисы, в которых выращивались разнообразные сельскохозяйственные культуры. К 1991 году валовый сбор пшеницы составил 4 миллиона тонн. Было время, когда даже СССР покупал пшеницу, выращенную в Аравийской пустыне.
Особое внимание саудовские правители всегда уделяли развитию социальной сферы. Расходы на образование на протяжении многих лет занимали второе место в бюджете, а в 1992 году эта статья даже выдвинулась на первое место. Расходы на здравоохранение составляли около 8 процентов. В результате Саудовской Аравии удалось в короткий по историческим меркам период времени обучить и существенно улучшить здоровье своего населения. Грамотность среди представителей послевоенного поколения уже достигала 99%, а детская смертность снизилась с 30% до 1%.
Саудовская Аравия пока что не может похвастаться наличием знаменитых научных и образовательных центров. Но не надо забывать, что всего ли 70 лет назад здесь не было даже школ. А сейчас строятся огромные университетские кампусы, которые больше напоминают дворцы, нежели учебные заведения. Два года назад наследный принц Салман аль Суад объявил о начале грандиозного проекта – строительства города будущего Неом. Саудовская Аравия планирует привлечь в Неом ученых, инженеров и людей искусства со всего мира. Стоимость проекта составит ориентировочно 500 миллиардов долларов.
Несмотря на такие грандиозные инновационные проекты образ государства в Саудовской Аравии до сих пор остается патриархальным: «Добрый правитель заботится о своих подданых, а подданые платят ему абсолютной лояльностью». Мало того, что все основные государственные сервисы в королевстве являются для подданых бесплатными, государство всячески поддерживает своих граждан, особенно в трудное время. Например, в Джедде, втором по величине городе королевства нередки наводнения, в результате которых многие жители остаются без своих домов и автомобилей. Все прекрасно знают о такой особенности климата и могли бы по идее страховать свое имущество, но поскольку король или его родственники всегда оплачивают все долги жертвам наводнения, стимула менять поведение у людей нет.
Длительный период процветания сформировал поколение саудитов, которое очень привыкло к хорошей жизни. В отличие от соседних Эмиратов и Катара, где сам факт рождения нового гражданина автоматически означает богатую жизнь, в Саудовской Аравии так не получается. Если в Эмиратах граждан страны всего около миллиона, а в Катаре – чуть больше 250,000, то в Саудовской Аравии – более 20 миллионов. Всех обеспечить нефтяной рентой невозможно. Тем не менее, благодаря многочисленным социальным льготам в королевстве почти нет бедных граждан.
Отсутствие необходимости все время думать о хлебе насущном сформировало особый менталитет. Внуки погонщиков верблюдов ни за что не хотят заниматься «грязной работой». Наиболее привлекательной считается государственная служба и предпринимательство. Для всех других работ существуют иностранцы. Примерно две трети работников в королевстве являются выходцами из стран Южной и Юго-Восточной Азии, а в частном секторе их доля достигает 90%.
Правительство Саудовской Аравии эту проблему осознает и пытается с ней бороться. Существует программа «саудизации» экономики – то есть увеличение доли собственных граждан среди занятых. Государство поощряет саудитов, которые работают в частном секторе. Для иностранных компаний установлены специальные квоты – определенная часть сотрудников должна состоять из граждан королевства. Изменения в этой сфере постепенно происходят, но пока что очень медленно. Саудовские граждане не хотят работать по найму, а частный бизнес не жаждет их нанимать – сотрудник-экспат обойдётся дешевле, да и гонору у него будет поменьше.
Еще одной серьезной проблемой Саудовской экономики является зависимость от нефти. Несмотря на все программы, направленные на развитие агарного сектора, промышленности, банков и, в последние два года, туризма, благополучие государства по-прежнему зависит от нефти. После того, как в начале 2020 года цена на нефть рухнула, в королевстве возникли серьёзные финансовые проблемы. Правительство вынуждено было приостановить многие программы развития, а также увеличить налоги (НДС был повышен с 5% до 15%).
Реакцию мирового сообщества на финансовые проблемы Саудовской Аравии можно охарактеризовать как злорадство. Многие финансовые аналитики и экономисты предрекают королевству экономический спад, девальвацию и в конечном счете, коллапс экономики. Причины для беспокойства у саудитов безусловно есть. Однако, таких прогнозов правители королевства за свою послевоенную историю слышали уже не мало. Нефть дорожала и дешевела, в результате чего ВВП Саудовской Аравии в отдельные годы демонстрировал как 20% рост, так и 20% падение. ВМФ прогнозирует что в 2020 году экономика королевства сократиться на 6,8%. Это неприятно, но не катастрофично, тем более что уже в следующем году ожидается небольшой рост.
***
Киев часто называют, или по крайней мере называли раньше Матерью Городов Русских. А вот Джедду называют «бабушкой» городов, причем не только арабских, а вообще всех. Дело не только в древности, в мире есть города гораздо старше. Дело в том, что местные жители уверены, что именно в Джедде находится могила Евы, которая является праматерью всего человечества. Собственно, само название «Джедда» или «Джидда» по-арабски означает «бабушка».
По данным археологов Джедда была основана примерно в VI веке до нашей эры. Долгое время это был крошечный рыбацкий поселок на берегу Красного моря, но все изменилось с приходом Ислама. Священный город мусульман — Мекка находится всего лишь в 80 км от Джедды. Начиная с VII века нашей эры Джедда становится главным транзитным пунктом на пути к священной Каабе.
На протяжении столетий в Джедду с разных концов света прибывали миллионы паломников и купцов — до открытия морского пути в Индию, Джедда была еще и важным торговым пунктом на пути из Европы на Восток. Этот факт способствовал огромному этническому разнообразию населения города. В Джедде можно встретить людей с европейскими, арабскими, африканскими, индийскими и среднеазиатскими чертами лица и фамилиями.
Многие предки современных горожан попадали в Джедду недобровольно, а были привезены в качестве рабов. В конце 19-го века рабы составляли пятую часть населения города, а окончательно рабство было отменено только в 1962 году – при жизни нынешнего поколения. Рабы работали в порту и в качестве домашней прислуги. Однако рабство в средневековой Аравии сильно отличалось от рабства в античных империях. По сути – рабы были младшими членами семьи. Их дети играли и учились вместе с детьми хозяина. Если женщина рабского положения выходила замуж за свободного человека, она становилась свободной – большая разница по сравнению с крепостным правом в Российской империи. В России если свободный человек женился на крепостной, он сам становился крепостным.
В Саудовской Аравии классовые различия почти всегда совпадали с расовыми. Подавляющее большинство рабов попадало на Аравийский полуостров из Африки. Поэтому, если житель современной Джедды имеет более темную кожу, это означает, что скорее всего его предки были рабами. Их очень часто можно видеть в окружении многочисленных саудовских принцев. После освобождения бывшие рабы приняли имена и фамилии своих хозяев и в большинстве случаев продолжили работать на них.
На протяжении веков Джедда очень часто переходила из рук в руки. Ей владели арабские халифы, египетские мамлюки, турки-оттоманы. Все правители понимали специфику портового города и его значение для экономики государства, и в образ жизни горожан особо не вмешивались. Джедда исторически всегда была гораздо более свободной, открытой и космополитичной, чем города внутренней части Аравии. Несмотря на близость к Священному Городу Мекке, в Джедде жили даже христиане – вещь абсолютно немыслимая для остальной Аравии. В 1858 году в городе произошел христианский погром. Бедуинские племена с Юга вторглись в Джедду и перебили всех жителей христианского вероисповедания включая французского консула, его жену и британского вице-консула. Газеты того времени пытались представить это событие как месть христианам (в первую очередь британцам) за подавление сипайского восстания в Индии (сипаи, напомню, были мусульманами). Однако при ближайшем рассмотрение оказалось, что причиной погрома стал чисто коммерческий конфликт, который к религии отношения не имел.
Повседневная жизнь горожан кардинально меняется после присоединения города к Саудовской Аравии в 1925 году. Основатель современного государства король Аль Сауд придерживался ваххабизма – одного из самых ортодоксальных течений в исламе. С приходом саудитов в Джедде немедленно были закрыты бары и публичные дома, были запрещены музыка и алкоголь. Одна из святынь города – могила Евы была разрушена. Город покорился силе, но не смирился. Противостояние между «культурной» Джеддой и «диким и темным» Риядом продолжалось очень долго и в какой-то мере продолжается и по сей день. Жители Джедды считают население Рияда полуграмотными бедуинами. Ну, а с точки зрения жителей Рияда в Джедде живут распутники и отступники.
Несмотря на свое экономические и культурное значение для королевства Джедда до середины двадцатого века оставалась довольно маленьким гордом, который умещался внутри средневековых крепостных стен. Причина такого положения была достаточно просто – Джедда находится на берегу Красного Моря и на краю пустыни. Источников пресной воды в городе очень мало, и этот факт на протяжении веков сдерживал рост населения. В 1947 году наконец был построен 60 километровый водопровод. Практически сразу же после того, как проблема водоснабжения была решена, город стал стремительно расти. На сегодняшний день в Джедде проживает более 3,5 миллионов человек, а в агломерации — более 5 миллионов.
Что представляет собой Джедда сегодня? Это вполне современный город с первоклассными хайвеями, высотными зданиями, торговыми центрами, парками и ресторанами. Это, тем не менее, очень арабский город – даже современные кварталы построены в особом, легкоузнаваемом арабской стиле. В отличие от столицы – Рияда, который скорее предназначен для машин, нежели для людей, в Джедде много пешеходных зон, где можно спокойно и приятно гулять.
Джедду, как и многие другие арабские города, не обошла страсть к гигантомании. В городе находится самый большой в мире фонтан, названный в честь короля Фадха. По одним данным его высота 260 метров, по другим – 312 метров. В любом случае – это самый высокий фонтан в мире, но, правда, далеко не самый красивый. Насос, установленный в Красном Море, выбрасывает в верх огромную струю воды, которую очень хорошо видно даже с самолетов. Кроме того, несколько лет назад в Джедде было начато строительство самого высокого небоскреба в мире – Jeddah Tower. Предполагалось, что башня впервые в истории превысит отметку в 1 километр, но в связи с экономическими проблемами стройку пока что заморозили.
Несмотря на свой особый статус «культурной столицы» Джедде все же приходится соблюдать строгие нормы исламской морали. Женщины могут появляться на улице только в черном плаще – абае. Правда, в отличие от Рияда и других городов центральной Аравии здесь часто можно видеть женщин с открытым лицом, без никаба. В ресторанах города, как и везде в Саудовской Аравии, есть залы для мужчин и залы для семей. Теоретически женщины и мужчины не могут находиться вместе если только они не являются родственниками. Но на практике, этот запрет в Джедде часто нарушается.
В Джедде, как и повсюду в королевстве запрещен алкоголь. В аэропорту все пребывающие обязаны предъявить свой багаж на досмотр. Если таможенники найдут у вас алкогольные напитки, они их конфискуют, а вам могут отказать во въезде. Несколько лет назад бывало, что таможня конфисковывала даже духи на спиртовой основе. Тем не менее, алкоголь в городе все-таки есть. Правда, на черном рынке цена за бутылку Johnny Walker Red Label может доходить до 500 долларов.
Под запрет попадает не только алкоголь, но, например, и все религиозные символы любых религий, кроме ислама. За попытку провоза библии на территорию Саудовской Аравии могут арестовать. А между тем, христиане в Джедде есть и их довольно много. В Саудовской Аравии живет и работает более миллиона филиппинцев, которые в основном являются католиками. Кроме того, в королевстве работает около 9 миллионов рабочих из Индии, Пакистана, Непала и других стран Южной Азии – треть населения страны.
Положение гастарбайтеров в Саудовской Аравии очень незавидное, особенно у домашней прислуги. По сути, прав у них ненамного больше, чем у рабов. Они не могут просто так, до истечения контракта уйти от хозяина, не могут жаловаться, не могут даже уехать из страны, поскольку для этого нужно разрешение работодателя и выездная виза. Гастарбайтеры живут в бедных, неблагоустроенных районах и, конечно, не имеют доступа к тем благам, которые доступны гражданам королевства.
Образ жизни обычных горожан постепенно становится похож на образ жизни жителей крупных мегаполисов, хотя и с изрядной долей местной специфики. Молодые люди огромное количество времени проводят в социальных сетях. Часто можно видеть девушек и юношей, которые идут по улице, уткнувшись в мобильный телефон. В Джедде довольно мало мест, где неженатые молодые люди могут общаться друг с другом, не нарушая строгих правил исламской морали. Поэтому, знакомство, общение и флирт переносятся в Интернет.
Жители Джедды все больше и больше времени проводят в гигантских моллах, благо их в последние десять лет было построено очень много. Торговые центры построены по американским образцам: бутики, супермаркеты, фуд корты. Единственное, чего до недавнего времени не было в Саудовских торговых центрах – это кинотеатров. Но недавно правительство сняло и этот запрет.
Граждане королевства очень любят ездить за границу. Из Джедды есть прямые рейсы во многие города мира. Особенной популярностью у саудитов пользуются США, страны Западной Европы, Эмираты и Бахрейн. Сдержанные, вынужденные постоянно контролировать себя на родине, жители королевства за границей быстро раскрепощаются, с удовольствием носят европейскую одежду, отдыхают в барах и ночных клубах. В аэропорту Дубая мне приходилось много раз наблюдать как опаздывающие на рейс домой саудовские дамы на ходу натягивают черную абаю поверх топика и мини-юбки.
В 21ом веке Джедда по-прежнему остается главным транзитным пунктом на пути в Мекку. Только если раньше паломники прибывали по морю, то теперь прилетают на самолетах. Ежегодно аэропорт Джедды принимает от 2,5 до 4 миллионов паломников из разных стран. Многие из них не знают никакого языка, кроме своего родного, первый раз путешествуют по воздуху и вообще, первый раз выезжают за пределы своей деревни. Принять, разместить и отправить в Мекку такое количество «сложных» туристов – дело очень непростое.
В Аэропорту короля Абдулазиза есть специальный Haj Terminal, куда направляются самолеты с организованными группами паломников. На шее каждому вешают огромный бейдж с названием страны, именем и паспортными данными. Выглядит, это прямо скажем, не очень политкорректно, но зато помогает справиться с хаосом. Однажды мне довелось проходить регистрацию вместе с группой чернокожих паломников из Западной Африки. На груди у каждого из них висела большая табличка с надписью “Niger” – так по-английски называется страна Нигер.
Интересно, что несмотря на то, что Саудовская Аравия постепенно открывается миру и снимает многие запреты, например запрет для иностранных туристов на посещение королевства, некоторые порядки остаются неизменными со времен средневековья. Например, до сих пор существует запрет на посещение Мекки не-мусульманами. Суперсовременный хайвей, который идет из Джедды в Мекку, перед самым священным городом прерывается десятком чек-поинтов, на которых проверяют религиозную принадлежность путешественников. Христиан не пропускают. Для них существует специальная дорога, которая называется Christian Bypass, и которая идет в объезд Мекки.
Джедда за свою тысячелетнею историю видела очень многое. Возможно теперешние изменения в жизни города – это лишь временное явление. Пройдет несколько десятков лет, и Джедда вернется к своему привычному modus vivendi. Возможно, и наоборот, прогрессирующая глобализация изменит древний город до неузнаваемости. Важно то, что Джедда остается динамичным и значимым культурным и экономическим центром не только Саудовской Аравии, но и всего мира. Согласно рейтингу GaWC (организация, которая занимается изучением городов), Джедде присвоен статус (Beta –). Таким образом, по степени влиятельности на мировую культуру Джедда входит в ту же группу, что и Санкт-Петербург, Женева и Алматы. Не самая влиятельная, но очень заметная.
